开启智慧的金钥匙

现代语白话文《易经》精解简介

吕菁赓翻译

现在，有一种错误的认识，很多人一听说《易经》，就认为是高不可攀的，就望而生怯，不敢学了。其实，并非如此，它的名字就是《易经》、就是《周易》，它没有叫“难经”，也没有叫“周难”吧。人们之所以望而生怯，那是在古时候，读书的人寥寥无几，再加上一些文人故弄玄虚，装神弄鬼，在吓唬人。再说，前面也说到，《易经》产生于几千年以前，由于时代的变迁，社会背景、政治、经济、文化、风土人情、人的思维等等都发生了巨大的变化，文字也跟着发生了变化，尤其是过去古人的文字特别精炼，现代人很难读懂，因此，现在大家都觉得《易经》非常深奥难学。
其实，《易经》并不难学，而且，是一门十分灵活实用的学问，相信绝大多数人都能够看得懂学得会。为了更好地将《易经》还归于人民大众，使现代人一看就懂，因而，有必要再作进一步的解释。笔者在参阅借鉴前人众多相关资料的基础上（由于参阅的资料太多，恕不能在此一一列出致谢），欲将其翻译成真正的现代语白话文《易经》。重点是揭示各个卦的卦辞、爻辞所要表达的中心思想和其中隐含的深刻哲理。在结构布局和表达方式上采取了由浅入深，层层深入的形式。即：
首先是卦辞、爻辞，接着附有《彖传》和《象传》的原文。然后再分层次一一剖析。
第一层，字面意思：就是从字面上作出简单的解析，使人看后可以大概知道这条卦辞或爻辞说了些什么事情。
第二层，详解：就是比较详细地解说卦辞、爻辞所要表达的中心思想和其中隐含的深刻哲理。这里的解析有的地方与字面意思的解析会有所差别。
第三层，感言：就是笔者的“读后感”。笔者通过研习卦辞、爻辞的心得体会，作一简单表述。
第四层，综述：就是综合概括一个卦所要表达的主题。
为了让读者更好地全面地了解、掌握《易经》的内涵，在解释每条爻辞之后，又增加了一层意思，即“读卦思路”。这是属于预测学的范畴。为什么称之为“读卦思路”而不称“解卦方法”呢？这是因为：八卦是将其所隐含的信息，用“象”的形式挂在那里让人们看。一个卦犹如一幅画或一篇文章挂在那里让人们去读。再说，《易经》属于文化范畴，她不是属于科学范畴。因为，科学是可以量化的，是可以用计算的方法计算出结果的，科学研究出来的东西是可以复制的、可以批量生产的。而《易经》是不能量化的，更不能复制。同时，求测者所问之事五花八门，各种各样，因此，就不能用一种固定的模式来确定。
《易经》给人的是智慧，是思维及其思维方式。可以这样说，不同的卦可以读（断）出相同的信息，相同的卦可以读（断）出不同的信息。换句话说，读（断）卦没有固定的模式，而是卦师根据自己所掌握的易理知识，在某种特定的时空状态下，运用太极思维将卦中所含信息读出来的。不同的卦师或同一个卦师在不同的时空状态下对卦意的理解会有差异的。因此，在这里只能是给读者提供一种读卦的大概思路，作为引导，而不是具体的方法。
在“读卦思路”这个部分，分别从爻辞、卦象、卦意卦义、卦名、体用生克关系等方面做了论述。然后，再“综合读（解）卦”，作出简要的演示。但必须说明的是：1、在解释一个爻的含义时，会有不同的结论。即爻辞，卦象，卦意，体用生克关系等的结论有时会“对不上号”，有说吉的有说凶的。例如，爻辞中说“凶”，而用体用生克关系来看是“吉”（如：《丰》卦的上爻就是这种情况）。这是由于爻辞的作者对解释卦意的立脚点和落脚点的问题，作者多数是从一个卦的六个爻，由下而上作一个整体性来看的，并且重在意境；而从体用生克关系来看，是单独从一个卦的五行力量及生克制化角度来看的。2、在读（解）卦时，应当以卦象、卦意作为重点参考依据，而不能把卦辞、爻辞作为重要依据。因为，卦辞、爻辞有人为的意识在里面，且有着作者的立意在里面。而卦象、卦意是“原始”的东西、纯真的东西。因此，在解读一个卦的时候就应当综合各种因素进行合情合理的解读。相信读者通过阅读这个部分后，会对《易经》产生更加浓厚的兴趣。
   《易经》共有六十四卦，其中《乾》、《坤》两卦属于“母卦”。也就是说，其它六十二卦都是由母卦派生出来的。因此，在翻译六十四卦时，着重解释了《乾》、《坤》两个卦。这两个卦犹如进入《易经》天堂的两扇大门，“登堂入室”了也就进出自如了，其他的卦也就比较容易理解。
笔者深知，要将《易经》翻译成现代语白话文着实不是一件容易之事，很难将《易经》本身所包含的意思翻译出来。尤其是本人水平有限，自知难于达到自己所想象的那种意境，更不能满足广大读者的要求。因此，只能作为一种尝试而已，不当之处，敬请读者批评指正。
   《现代语白话文<易经>精解分上下经两个部分，即上下册，全书共65万字。下面附上乾坤两卦的白话文：

第一卦：《乾》卦

乾：元，亨，利，贞。
  
   一、字面解释：
乾：元，亨，利，贞。 “元”者始也、大也、仁也，不朽不坏，天地之大德，所以生万物也。元这个字的上面“一点”就是个“头”的形状；“亨”就是亨通，通畅；“利”就是有利的；“贞”的意思就是问，就是不变、正固。元亨利贞四个字连在一起的意思就是：一开始就通顺，有利于你问的事，通顺的事就要坚持下去，不能随便改变。这就是字面最简单的意思。我们看这个卦象“”，它是通畅无阻的，所以它一开头就通顺。

二、、《彖传》对卦辞的解释
《彖传》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙，以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”
 我们来看，卦辞里的元亨利贞，那么，什么叫元呢？孔子看出来了。他是怎么看出了的呢？他下了纬编三绝的功夫，然后，到了50岁的时候才醒悟、领悟到的。好多人认为《易经》是占卜的，孔子一看，不是！它是讲宇宙运动的大规律，是讲天道。“元”一般的人都看作是开头，当然，这没有错。孔子把这个“元”看做是宇宙中万事万物的最终极。他是这样看的：
“大哉乾元，万物资始，乃统天”。意为：乾卦是多么伟大呀！万物都是凭借它而开始的，因此统领了天道。非常伟大，乾这个元。伟大在那里呢？万物资始，“资”是凭借的意思，万事万物都是凭借它而开始的。那说明它就是一个头，是万事万物的一个开头。是宇宙的一个本源，是万物的一个本源。当然这个本源我想也是我们做人、做事那个最终极的问题，最终极的东西。一个乾卦实际上统领后面的63个卦。所以太伟大了！万事万物是靠他开始的。开始的“始”是什么意思？是女字旁，所以说文解字上说，始之处也。女人刚开始就是童女，女孩子刚生出来，那就是第一位的。这个跟老子说的恰恰相反，非常有意思。所以中华文化就是，孔子，老子两家的阴阳和合，儒道互补。于是，中国文化一直流传到今天还没有中断，成为世界上唯一的一个没有中断的，连续不断的一个文化传统，今天还在用。所以，孔子说的这个始是乾。这好比是童女、是少女，是第一阶段。先有少女，后才有母亲。而老子说：无名天地之始，有名万物之母。老子第一章说，道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，无是这样来表示的。有名万物之母。无是始，那无是什么卦？在乾卦和坤卦里，无是坤卦。也就是说老子的观点把坤卦看做是始，是少女。所以跟孔子不同。
孔子认为乾卦是始，是第一阶段的，乃统天，于是统领了天道。就是乾卦的六爻的这种规律、这种状态、这种过程就是一个天道，统领了天道。所以，儒家崇尚阳（乾卦）、崇尚男；道家崇尚阴（坤卦）、崇尚女。这是阴阳互补。
云行雨施，品物流形。阴阳交合，而产生了万物，万事万物才能流动成形。云行雨施，就是像云像雨那样的在流动、在发动。云在动，雨在下，就是这么一种状态。好多人就是这么理解的。错了。实际上这个云行雨施，是什么呢？你要看它的深刻含义。他这里说的是乾卦，乾卦就是开始。试想，光乾卦能不能产生万物？如果把乾卦看成是男人，单独男人能不能生孩子？不能！那么，单独女人能不能生孩子？还是不能！只有男女合和的时候才能够生孩子。所以，老子为什么说道生一，一生二，二生三呢？三是什么？三就是综合的状态——和合。因此，云行雨施是什么意思呀？就是交合。像云雨一样的交合。后来有了一个词语，叫云雨交合一番之后如何如何。那云雨就是一种状态、一种交合的状态、一种天地交合的状态。《易经》特别强调阴阳的交合。《易传》上说，天地氤氲，万物化醇。男女媾精，万物化生。这点大家想一想对我们做人、做事有什么启发。这就是一定要交合。要不同，合而不同。如果都是阳不行，都是阴，也不行。这样品物才能流行。品物就是万事万物，万事万物才能流动成形。
大明终始，六位时成，时乘六龙，以御天。太阳、月亮的昼夜运行，就形成了宇宙中的六个时空状态。大明终始，大明是什么呀?这个明字，是指太阳和月亮。那是指太阳和月亮的运行，都是终始，周而复始，周期变化。那就是说，乾卦的六个爻，就是太阳和月亮周而复始的六个阶段呀！他说六位时成，六个位啊。注意，这里的六个位，还有跟时连在一起。又是六个位，又是六个时。那六个位，就是第一爻、第二爻到第六爻。六个爻也就是六个位。这六个位，它又是六个时。位是空间，时是时间。也就是《易道》的思维——时空合一。它不仅仅有六个位，六个时合一了，而且有六种状态、六种现象，也就造成了六种结果。你有不同的处理方式，就有不同的结果。
时乘六龙，以御天。这六个时是乘着六条龙。这六条龙，实际上是一条龙的六种状态。也就是：潜的状态、见的状态、惕的状态、跃的状态、飞的状态、亢的状态。这个就统领天道了。这就是说，天下万事万物都离不开六时、六位、六龙的时空和状态。都可以作这样的六种状态来划分。
乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。乾卦六爻各自按照自己的“时位”，而采取相应的行动，周而复始的不断变化。它可以使性和命都得以端正，得以修正。也就是人的本性、物的本性都可以得到端正。故曰：乾道变化，各正性命。乾卦的六个爻既是各自按照自己的“时位”，而采取相应的行动，又能够协调一致，周而复始的永恒运动。故曰：保合大和，乃利贞。所以，保合太和这四个字就是中华民族的一种最核心的文化精髓。
首出庶物，万国咸宁。乾卦精神，创造了丰富的物质，所以，天下太平。首就是开始，它能开始。这就是乾卦，乾卦的精神，能够创始万事万物。万国咸宁，万国都能安宁。万国都安宁，用这种精神来治国家。所以，只要大家按照乾卦的精神来做，就能达到一种太和的局面！
三、《象传》对卦辞的解释
《彖传》是解释卦的卦意。《象传》是解释卦的卦象。就是从取象上看，如乾卦是个什么样的物象。就是从这个角度来解释的。
《象》曰：天行健；君子以自强不息。
天行健；君子以自强不息。这是对乾卦的一种解释。因为乾卦代表了天。每个六爻卦都可以拆成上下两个卦。乾卦中，上面的卦是天，下面的卦也是天。所以它是指天的运行。行者，运也、进也、为也、往也、道也；谓天道运行，犹如日月运行，循环不息，故天的运行是最刚健的，也是任何事物都阻挡不了的。
自强不息这是一个成语，就出自于《易经》。那什么叫自强不息呢？那就是自我要坚强、要刚健、要永远不停止、不停息，这些都好理解。那么，自强不息的重点在那里？强，就是要刚强，乾卦就是最刚强的。不息，就是永远不停止。自，就是自己，这就是重点。因为，只有自己强，才是真正的强。他人强对你有什么用呀？也就是说要在潜意识里面，就要有这种强的愿望。从我们的内心深处就要强。这样你肯定就强得起来。好多有成就的人之所以能够成功，就是有一种强烈的内在的，想做事的，想做出一番事业来的这种强烈愿望。所以内在的力量是最重要的。
四、《文言传》对卦辞的解释
文言传是解释卦的德性的。
《文言传》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元亨利贞。”
元者，善之长也；“元”是开始的意思。“善”是善良、仁爱。“长”是长远、长久的意思。简单来说就是：做任何事一开始就要以善为本，你的事业就能够长久。这是字面上的解释。那么，这个“善”字深层次的含义是什么呢？应该还有“谋”的意思，即善于谋略。这几个字的关键字是“善”字，只有善才能长久。也就是说，无论做什么事情都要有善良仁爱之心，注重道德、伦理等德性，并在初始阶段，就要善于谋略，要有长远的谋略、长远的计划、长远的目标。这样，不仅可以达到预期目标，而且还可以长久下去。
   亨者，嘉之会也；“亨”是什么意思呀？亨就是亨通、就是通畅。“嘉”是什么意思？嘉就是美好。“会”是什么意思呢？会就是汇聚。会字还含有众多的、所有的意思。这几个字的关键字是“嘉”字和“会”字。我们把它们综合起来，这句话的意思就是：我们所做的一切都要是美好的，只有将美好的东西汇聚在一起才能亨通、顺畅。如果我们把它用在企业管理上，那就是，你企业的各种“要素”都要是上等的、优秀的、最好的。把这些美好的要素都汇聚到一起来，你的企业就必定是亨通的、是通畅无阻的、是欣欣向荣的企业。这里就包含了一个哲理，那就是你的企业要想成为一个优秀的企业，就必须从基础抓起，一环扣一环，环环扣紧，不放过任何一个小节。只有各个“要素”都是优秀的，你的企业才能优秀。
利者，义之和也；“利”是什么意思呀？利就是利益，是义的集合。是把各种义，仁义的义汇集在一起，那才有利。怎么才能获得最大的利？那就是要有义，要做得正当、有正义、有道义。要符合道义来做你才行。当然，有的人开始没有按照“义”来做，也赚钱了、发财了、暴富了。那你一定要注意，如果你以前是多行不义的话，那就必自毙呀！所以说小胜靠智，大胜就要靠德。义就是德的一种。因此，大家都要靠道义来发财，这样才能真正的发大财，来得到大利。
   “义”是什么意思呢？义就是仁义、义气、正义、道义等
“和”又是什么意思呢？就是合和、和谐、和平。
这几个字的关键字是“义”字。只有做到义才能实现和，义是和的根源和基本保证。我们做人就是要以义为重。做事要符合道义，看事、论事要讲正义，待人要有义气。如果是这样做，就可以实现和合。这里，实际上是教人如何处理人与人之间的关系，如何去教化人心。有句话叫做：“因财失义”。财就是利。从这句话中可以看出利和义是一对矛盾。如何化解这对矛盾，如何教化人心。很简单，那就是时时事事处处都要以义为重，以利为次，不要在利上斤斤计较，不要因财失义，更不能忘恩负义。
   贞者，事之干也。“贞”是什么意思？贞就是“正”和“固”。正是正道，固是固定、是不变。也就是正确的东西是不能随便改变的。“事”是什么意思？就是事情、事业。“干”是什么意思呢？是指事情、事业的主干。这几个字的关键字是“贞”字和“干”字。只有抱住“主干”并长期坚持下去，你的事业才能成功。或者说凡是正确的事、正义的事，我们就要长期坚持下去，不能有丝毫放松。
君子体仁，足以长人；君子只有身体力行这个仁，才可以去长人，使别人成长。所以，它是把这个善之长也，放在众善的第一位。排在第一位的是什么？各种善事，各种美德排在第一位的，就是仁。元是什么？元是开头的。那做人的开头是什么？就是要有仁德，仁就是第一位的。
嘉会，足以合礼：嘉会足以合礼。只有各种美好事情汇集在一起，才符合于这个礼，这种行为准则。道德准则叫礼。亨是什么，亨就是礼。有了礼，你才有亨通，才能通畅。否则，没有这种礼限制着你呀，你往往有时候自觉性就不会那么强。那么，他有一个外在的，一个道德准则限制着你，就让你一路上都能去行正道、做正事、走正路。
利物，足以和义；利者义之和也，这就是说利就是义。你要有利，有利于万事万物，那必须要符合这个义。
贞固，足以干事。贞是什么呢？事之干也。这里进一步解释，贞固足以干事。你走正道一定要坚固、持久，这样你才能去做事。所以简单来说 她把元亨利贞解释为：仁、礼、义、正。后来儒家进一步发挥为伍德：仁、义、礼、智、信。什么叫仁，仁者爱也。就是对人要有爱心。仁还有一个意思，叫做克己复礼。仁这个字是由一个人字和一个二字组成的，也可以堪称“二人”。 这“两个人”是讲人与人之间关系的，处理人与人之间关系的第一位就是要爱。所以爱是一切品德、一切道德的一个出发点。实际上这个爱是讲父亲的爱、天道的爱，坤卦讲的爱，是母亲的爱、地道的爱。一乾一坤相辅相成。礼是外在的，仁是内在的，里外互补，才能亨通。
那个“正”变成了一个“智”，然后，再加上了一个“信”。这个信，乾卦里讲得很清楚。那就是中间两个爻为信。也就是九二和九五爻为诚信。所以君子行此四德者，故曰：“乾：元亨利贞。君子按照这四德来做，你就能做大事，成就一番大事业！
五、感言
乾卦的六条爻辞总的来说就是讲“时位”、讲周而复始的运动。即，从阶段性来说，处于不同的位置，就应当采取与之相应的行为、方法和对策。既不能“越位”又不能“滞后”。你是“潜龙”就得勿用；你是“飞龙”就得有作为；你是“亢龙”就得有悔——退下来。从整体角度来说，就是“群龙无首”，大家都是平等的，没有始也没有终，而是周而复始的运动着。
六、综述全卦卦意
乾卦的卦辞极为简单，只有元亨利贞四个字。然而，这四个字隐含的道理却极为丰富，概括起来大致有以下几点：
1、元亨利贞是天下最大的德行，也就是天的德行。
2、乾卦讲的是“时位”观，即“时空”观。任何事情都离不开时空这个最基本的条件，也只有遵循“时空”条件，才能有利于实现心中的意愿。
3、宇宙的运动是周而复始有序的运动的，有始就有终，有终又有始。
4、乾卦是最伟大的，他创始了万物，统率着万物，通过“云行雨施”使万物流行。
5、乾卦讲的是“保合太和”，达到天下大同。
6、乾卦的精神是：“天行健，君子以自强不息”。为人要刚健，要不停地强盛下去。然而，这种“强”又并非逞强好斗，而是发自于自己内在的潜意识里面的强，是对人生目标、对事业执着地追求的强。
7、要按照《文言传》里说的元亨利贞的要求去做人做事，简单来说就是要从仁、义、礼、智、信这五个方面去为人处世。
   解释爻辞：
初九：潜龙，勿用
一、字面解释
所谓潜龙，就是潜伏在水里的龙。还处在最下位，还潜伏在水里没有露出水面，处于刚开始的时候。因此，就要潜伏不要乱动。但是，勿用，不等于无用，而是大有作用的，只是暂时不要用，待时机成熟了就要大用。
二、详解
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。这就是说这个阳爻还处在最下面。所以不能乱动，刚开始的阶段要隐晦，要伺机而行。人就要学习这种精神。在刚参加工作的时候，就要融入社会、融入单位，要潜在你所处的环境里。不要乱动，更不要妄动。环境太重要了。龙的环境是水。那么，我们人的环境是什么呢？就是所处的周围的人、事、物。环境可以影响人生的走向。当然，我们也可以去营造一个好的环境。龙到了九五这个时候，它就可以改变这个环境。但一开始是要适应环境。从适应环境到营造环境，最后到改变环境。
不易乎世，不成乎名。遁世无闷，阳气潜藏。这是指龙潜伏在水里、在低位。应该潜藏。不易乎世，不要去想改变这个世道。不成乎名，不要老想着要成就功名。遁世无闷，你要隐蔽（退），要适应这个环境，不要郁闷。阳气潜藏。这是指龙潜伏在水里在低位。因此，每一个人只要是处在这个时位，那就都应该这么来做。做人做事办企业也是这样，先要摸清环境，然后去适应环境。
三、感言
“潜龙”，比喻的是初涉社会者。“勿用”，就是指暂时不要用，更不能乱用。即一个刚刚涉入社会的青年，应当隐含，不能炫耀自己，就是你的本领再高，也得先适应这个环境而不要郁闷。这个时候是你学习和积累知识的阶段，待自己成熟后再来改变环境。
四、读卦思路
1、从爻辞看
“初九，潜龙，勿用”的主要含义是：你目前还处于初涉社会的阶段，不要炫耀，要含蓄。因此，在求测时如果得到此卦此爻，那就说明所测之事目前不会有大的成就。
   2、从卦象上看：《乾》卦的初爻动即得《乾》之《姤》卦，其卦象分别是：
主卦和互卦都是《乾》卦，都是上下卦均为乾卦，乾为天、为大。可以直读：“高高的天空、一个高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、贵重物品、古董、硬玻璃、铁板一块、硬邦邦的东西、高级轿车、最高领导、圆圆的头、天外有天，政府机关，执法机关等等。            
西北方有金黄色物品、有电杆（塔）、有大路、有神等等。
之卦《姤》卦，上卦为乾卦，乾为天、为大；下卦为巽卦，巽为风、为入。可以直读：“天下刮风”、“风行天下”、“一根长绳子”、“蓝蓝的天空”，“领导在台上讲话”、 “马屁大王”、“放屁”、“交配”，“皇后”、“一条金项链”、“高橱高柜”、“旋风”、“草地上有一匹马、有一个领导”、“伐木割草”、“脑神经受压迫”，“头受风寒”、“臀部受伤”，“肝胆有病”、“胆结石”、“风寒”、“五匹白马”、“强奸妇女”、“宰白鸡”、“腿受风寒”、“气球”、“脑内血管破裂”、“臀部神经受压迫”、“肠鸣”、“神仙”，“一女五夫”，“淫妇”、“大名气”等。
上面外面前面左方是橘红色、橘黄色、金色，下面内里后面右方是绿色、兰绿色等。西北方有：“树竹、草地、叉路”、东南方有：“神、电杆（塔）、大路，高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品等。
3、从卦意卦义看
主卦和互卦都是《乾》卦，其卦意卦义是：乾为伟大的天，为君的道，创始万物，万物之根源。具有刚健、正直、纯正等特性。但过刚而柔不及，过于原则而不善变通。天行健，君子以自强不息。刚强而健全，亨通、成功等。
之卦《姤》卦的卦意卦义是：从卦象看：上乾下巽，乾与巽都是向上同一个方向的，故能够感应。内柔外刚，风虽然行于天下，但还是行不出天外，但巽与乾是阴阳关系，故其发挥的作用要比《无妄》卦大。乾与巽阴阳相配，因此还是能沟通。从爻象看：初爻一个阴爻，上面五个阳爻，这样就有“小人”潜入内部之嫌，存在着一定的危险性，有不祥之兆。外刚内柔，刚柔相济，相辅相成，能使抱负大行于天下。
4、从卦名看
主卦和互卦都是《乾》卦卦名的意思是：伟大的天，为君的道。功能是创始万物。还有领导国家，统率军队、指挥作战等。
之卦《姤》卦卦名的意思是：遐迩相遇、不期而遇、结交、勾结、联合、连接、相会、沟通等。
 5、从体用生克关系看
主卦和互卦都是《乾》卦，《乾》卦中的体卦和用卦都是乾卦，比和，吉。
之卦《姤》卦中的变卦为巽卦，巽为木。体卦克变卦，小吉。
综合来看在主卦、互卦中都是体用比和，之卦中体卦克变卦，所以，体卦很强，代表着所测之事顺利。
6、综合读（解）卦
当求测者筮得《乾》之《姤》卦后，一般来说是根据求测之事，综合审视整组卦的卦辞、爻辞、卦象、卦名、卦意、体用生克关系等因素，进行解读卦中所含信息，重在卦象。
如果求测事业、运程，大致可以这样读：目前在事业方面正处于起始阶段，应当求稳而不能求快，千万不能急于求成，要低调做人，蓄精养锐，为今后事业的腾飞打下坚实的基础。
求测经商：初涉商界，宜谨慎经营。
求测升学：难于考出好成绩。
求测婚姻：不利求婚。

九二：见龙在田，利见大人。
一、字面解释
这条龙已经处于二爻的位置，已经“现”出来了，它不是潜伏在水里的龙，而是出现在田野，也就是在地平线以上。“利见大人”中的“大人”，就是有德之人、对自己有帮助的人。也就是说，这个时候你趋于成熟，应该是有所作为的时候啦，可以去拜见这些大人，争取大人们对你的支持和帮助。
二、详解
《象》曰：见龙在田，德施普也。为什么到了第二位就是“见龙在田，利见大人”呢？大家看九二和九五都有“利见大人”。这就是说，九二和九五往往都是有利的。为什么有利？因为它们都居中位。九二是下卦的中位，九五是上卦的中位。这就是说守中道就肯定吉。德施普也。就是到了这个时候你的品德、才华就要施展出来、施展开来，而且，是要普遍的施展开来。因为，你这条龙已经出现在大地上。大地是一个广阔的地方。所以，你的品德、才华就要广泛地施展出来、施展开来，充分发挥出来。
庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不乏。德博而化。庸言之信，这个庸言就是中庸，守中道，是最高的德。庸行之谨。就是要按照中庸的话来说，按照中庸的事来做。闲邪存其诚，邪就是不正，就是不中庸。就是要把这些闲邪抵挡住，抵挡住邪气。怎么才能做到这点，那就是要“诚”。诚信诚信就是出自九二爻。善世而不乏，德博而化。虽然在世上做了好多善事，但是，不要夸耀自己。不要太过。这个时候要显示，但不要太过份了，要守中、要适度。这实际上是教我们怎么来做人、做事。
按照九二爻居第二位、居中间。我们又可以引伸出：学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。学、问、宽、仁。
学要怎么学，要广泛的学、要聚、要不断地积蓄。要进一步地辨明问题。这样才用宽容的心、宽厚的心、平庸中和的心来处事。这样就能行仁政、行仁德。
三、感言
这里比喻的是，一个青年人工作了几年后，各方面趋于成熟，这个时候就应当把自己的才华施展出来，但也必须把握一个“度”，做人做事应当“恰到好处”，即，走中庸之道，要又中又正。
四、读卦思路
1、从爻辞看
“九二：见龙在田，利见大人”的主要含义是：这条龙已经出现在大地上，可以施展才华啦。因此，在求测时如果得到此卦此爻，那就说明所测之事可以有所作为。
   2、从卦象上看：《乾》卦的二爻动即得《乾》之《同人》卦，其卦象分别是：
主卦和互卦的卦象参看《乾》之《姤》卦。
之卦《同人》卦，上卦为乾卦，乾为天、为大；下卦为离卦，离为火、为丽。可以直读：“红了一片天”、“天下着火”、“火光冲天”、“老头（领导）心中藏着一个漂亮的女人”、“阳光普照天下”、“一条大马路”、“心中有父亲、有领导”、 “一个大红花”、“仰眼观天”、“金属加工厂”、“中年妇女有一顶官冒”、“父亲有心病”、“心肠很硬”、“脑内出血”、“脑膜炎、大肠炎”、“大脑发热”、“红色古都”、“花都”、“大眼睛”、“一匹红马”、“红得发紫”、“领导心急”、“红色资本家”、“大大的眼睛”、“圆圆的眼睛”、“红里透白”、“夏天”、“花园”等。
上面外面前面左方是橘红色、橘黄色、金色的，下面内里后面右方是红色的。南方有：“神、电杆（塔）、大路，高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体”。西北方有：“路、有花、花园、有火电站”等。
3、从卦意卦义看
主卦和互卦的卦意卦义参看《乾》之《姤》卦。
之卦《同人》卦的卦意卦义是：上乾下离，乾为天为明，离为火为光明，与天相同，故为“同人”。刚健、纯洁、正直的德行。从卦象看：上乾下离，天气、火烟都是向上升的，具有相同之道，故是互相感应的。明智而刚强、离火附着刚强的天，故越发光明。从爻象看：五个阳爻一个阴爻，阴爻得“中正”，故是被大家追求、宠爱的女人。人人光明磊落，和谐相聚，意志勾通，必能一切亨通。
 4、从卦名看
主卦和互卦的卦名参看《乾》之《姤》卦。
之卦《同人》卦的意思是：认同、认可、赞同，集结、和同、同心同德、人人和谐相处等。
   5、从体用生克关系看
主卦和互卦的体用生克关系参看《乾》之《姤》卦。
之卦《同人》卦中的变卦为离卦，离为火，变卦克体卦，大凶。
综合来看在主卦中体用比和，互卦中体互与用互比和，之卦中变卦克体卦，金强要有火来炼。所以，代表着所测之事顺利。
6、综合读（解）卦
当求测者筮得《乾》之《同人》卦后，一般来说是根据求测之事，综合审视整组卦的卦辞、爻辞、卦象、卦名、卦意、体用生克关系等因素，进行解读卦中所含信息，重在卦象。
如果求测事业、运程，大致可以这样读：目前在事业方面正处于积极上升的阶段，可以积极进取，争取贵人的支持和帮助，广泛地施展自己的才华，坚守中庸之道，今后的事业必定是天下阳光普照（之卦卦象），大吉大利。
求测经商：有利经商。
求测升学：能够考出好成绩。
求测婚姻：有利求婚。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
一、字面解释
这个“乾乾”，有两个解释。一个是前进又前进；另一个是警惕又警惕。夕惕若，夕就是傍晚，到傍晚的时候还要再警惕。厉无咎。历就是危险，无咎就是没有大的危险。虽然有危险，但不在乎。也可以将这个“历”字，看成是严厉，只有严厉管制、严厉要求自己，才不会有凶险。这对于我们做事、做人来说。如果你是处于这个阶段，你就要在白天勤奋工作，不断地前进、前进。但到了晚上你还得认真的反思反省一下，今天做的事是否有不当之处。这样，就不会有危险出现。
二、详解
《象》曰：终日乾乾，反复道也。九三爻是君子终日乾乾，夕惕若，历无咎。反复道也。就是指“乾乾”。就是不断地去反思，不断地去前进。前进又前进，反思又反思，警惕又警惕，要不断地重复。成功，就是把简单的事重复做重复做。这样就能敬德修业，就能尊敬我们的品德，我们的事业就能有一个大发展。
怎么来敬德修业呢？首先要忠信才能敬德。修持立其诚，所以居业也。居业就是修业。怎么才能敬德，那就是要忠信。怎么才能修业，那就要诚信。总而言之要忠、要信、要诚。这几个字，各有它强调的地方。忠就是指下对上要忠，并要发自于内心的忠。信，是“人、言”为信。就是人说的话必须要诚信，否则的话就不是人。诚，也是一个言字旁。是指说话一定要诚信、要言而有信。这样才会有成就。这就是九三爻教我们应该做的事。
三爻凶，四爻惧。这就叫“不三不四”。大多数都是这种情况。为什么呢？因为，第三爻是下卦的上爻，第四爻是上卦的下爻。所以，第三、四爻，大多都是处于人生的转折期。有好多成功人士到了第三爻，也就是到了他人生第一阶段的最高位了。所以，这个时候就要变了。这个时候虽然有危险，但你要化险为夷，趋利避害，化凶为吉。那怎么来化？要忠信，要修辞立其诚。这样你就能敬德修业。有一点危机感是好事。你每天都有一点忧患感，那么，你肯定不会有大祸。
第三爻还告诉我们，要知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。就是到了第一个阶段的最高位了，这个时候，知道停止的时候你就要停止；知道该终了的时候就要马上终了。作为一个成功者，在你已经成功的时候，叫你停下来，是很难做到的。如果能够做到这点，你就可以把握时机。这里讲的是停止才能把握时机，这跟平常讲的是不一样的理解。我们平常讲的是前进、不断地前进。夕惕若，是叫我们停下来反思，这点比前进更难做。存义，就是符合时宜。
九三爻叫与时偕行。就是与时俱进。因为，九三爻是下卦的顶部——到头了。到头了就要反思，反思后再进行新一轮的前进。要前进几步？要前进两步。前进一步是第四爻，两步就到了第五爻——九五之尊的位置了。所以，与时俱进这个词的重点就在于——把握时位、时机。也就是该进的时候要进，该停的时候要停。这是事业成功与否的一个非常重要的因素。
三、感言
这里比喻的是，一个人在事业方面发展到了一定的阶段，不仅要勤奋工作，而且要经常反思、反思，看看自己做的事情有无过错，也就是要有忧患意识，只有这样，才不会出现大错，才能避免灾祸。
四、读卦思路
1、从爻辞看
“九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”的主要含义是：白天勤奋工作，不断地前进、前进。但到了晚上你还得认真的反思反省一下，今天做的事是否有不当之处。这样，就不会有危险出现。因此，在求测时如果得到此卦此爻，那就说明所测之事具有一定的危险性，因此，必须认真对待，经常反思，才能如愿以偿。
   2、从卦象上看：《乾》卦的三爻动即得《乾》之《履》卦，其卦象分别是：
主卦和互卦的卦象参看《乾》之《姤》卦。
之卦《履》卦，上卦为乾卦，乾为天、为大；下卦为兑卦，兑为泽、为缺、为说。可以直读：“白马王子”、“心中的白马王子”、“天下不平”、“天在下小雨”，“她和领导（长辈）说知心话”，“喜欢说话的领导、少女”、“圆井”、“腹部动过手术”、“小老大、小老头”、“说一不二”、“少女头上有一顶官冒”，“小领导”、“父亲与小女儿说知心话”，“父亲缺钱”、“缺钱、缺父亲、缺领导、缺男孩”，“一分为二”，“小女不动啦”，“肠道炎”、“冷言冷语”、“小圆宝”、“腿内动过手术”、“少女嘴很圆” 、“秋天”等。
上面外面前面左方是橘红色、橘黄色、金色的；下面内里后面右方是白色或银色的等。西北方有：“小河，小池塘，坑洼地，有缺口的物体，低陷地，开口的物品等”，西方有：“神、电杆（塔）、大路，高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色的物品”等。
3、从卦意卦义看
主卦和互卦的卦意卦义参看《乾》之《姤》卦。
之卦《履》卦的卦意卦义是：圆而有缺损，刚中有险，做事宜小心、谨慎，做到有备无患。从卦象看：上乾下兑，天气上升，泽水下流不能感应，但具备外刚而内柔，柔顺而又刚强，内心喜悦外又刚强的特性，因而是有惊无险；从爻象看：一个阴爻在中间，心中总觉得“缺少”什么、“小人”进入核心部位，时刻都存在着危险。履者礼也，履行礼节。外刚而内柔，上天下泽，惠泽天下。
 4、从卦名看
主卦和互卦的卦名参看《乾》之《姤》卦。
之卦《履》卦的意思是：履者礼也，又有履行、如履薄冰，有惊无险。还有压迫、逼迫、欺压、践踏、镇压、压制等意思。
   5、从体用生克关系看
主卦和互卦的体用生克关系参看《乾》之《姤》卦。
之卦《履》卦中的变卦为兑卦，兑为金，变卦与体卦比和，吉。
综合来看在主卦中体用比和，互卦中体互与用互比和，之卦中体卦与变卦比和，所以，体卦很强，代表着所测之事的结果是好的。
6、综合读（解）卦
当求测者筮得《乾》之《履》卦后，一般来说是根据求测之事，综合审视整组卦的卦辞、爻辞、卦象、卦名、卦意、体用生克关系等因素，进行解读卦中所含信息，重在卦象。
如果求测事业、运程，大致可以这样读：目前在事业方面正处于第一阶段的上风，也就是即将要转入第二个新的发展阶段的时期。这个时期非常重要，搞得好就能够顺利地进入到新的发展时期，搞得不好就犹如如履薄冰，掉进窟窿里。因此，必须高度警惕，既要勤奋工作，更要经常反思，看看自己做的事情是否违背天道，是否有错，警惕、警惕、再警惕。这样做就不仅不会有祸害，而且能够顺利地进入下一个新的发展时期。
求测经商：宜谨慎经营。
求测升学：难于考出好成绩，但如果能够沉着应考，还是有希望出线。
求测婚姻：不利求婚。

九四：或跃在渊，无咎。
一．字面解释
“或”是指“有的时候”。就是有的时候可以飞跃。“在渊”是什么意思。“在”就是“从”的意思、“自”的意思。这两个字可以相通，在=自。所以，或跃在渊的意思是：有时候可以从深渊里跃出来。跃出来是个什么位置呢？就是比田要高，比天要低的位置上，快接近成功的位置。无咎，就是没有凶险。如果你是处在这个阶段的时候，你就要或跃在渊了，可以大胆地去干事业，结果是不会有什么凶险的。也可以看作：“跃”就是天。“渊”就是海。就是说有时候你可以上天，有时候可以下海，要练就上天下海的本领。
当然，我们还可以把这个“或”字看作是“惑”，即“疑惑”。有疑惑才会去开动脑筋想办法，消除疑惑，排除不利因素。也就是说，在九四这个位置上，还应该时刻动脑筋，想办法。才能顺利地进入“九五之尊”的位置。
二、详解
《象》曰：或跃在渊，进无咎也。九四爻是进无咎也，欲及时也，乾道乃革。九四爻再前进一步没有灾祸。所以，这个时候就要及时地抓住时机前进。因为，再前进一步就是九五爻——九五之尊。这个时候是一种革命的阶段、变革的阶段、改革的阶段。所以，好多人都是停留在第三、四爻的阶段，就是因为他们没有及时的“变”。
到了第四爻的阶段，也就是进入了人生的第二个重大阶段（初期）。这个时候我们应该怎么做。那就是要审时度势，积极而又慎重，该出手时就出手。
三、感言
这里比喻的是，一个人的事业快要接近成功的时候，就要练就上天下海的本领。这样的话继续前进不会有灾祸。但又必须要审时度势，积极而又慎重，该出手时就出手。以便使自己的事业到达光辉的顶点。
四、读卦思路
1、从爻辞看
“九四：或跃在渊，无咎”的主要含义是：这个时候可以“跳起来”， 大胆地去干事业，结果是不会有什么凶险的。因此，在求测时如果得到此卦此爻，那就说明所测之事可以大胆地去干。
   2、从卦象上看：《乾》卦的四爻动即得《乾》之《小畜》卦，其卦象分别是：
主卦和互卦的卦象参看《乾》之《姤》卦。
之卦《小畜》卦，上卦为巽卦，巽为风、为入；下卦为乾卦，乾为天、为大。可以直读：“天上刮风”，“放风筝”，“天仙女”，“宫女”，“金凤凰”，“鸟在天上飞”，“胆结石”，“胆管结石”，“管道硬化”，“寒风”，“刮西北方”，“长女有胆结石”、 “白凤凰”，“风车”，“头上受风”，“金项链”，“金钥匙”、“神经痛”，“一个女领导”等。
西北方有：“绳子，车子，管道，讲台，旗杆；东南方有：“神、电杆（塔）、大路、高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”等。
3、从卦意卦义看
主卦和互卦的卦意卦义参看《乾》之《姤》卦。
之卦《小畜》卦的卦意卦义是：畜积不足，力量有限，稍作停顿修整、充实，待时机一到，全力以赴，定能实现心中的抱负。内刚强正义，外柔顺谦逊，刚强正义而又柔顺谦逊的人是亨通吉祥的。小有畜积、蓄势待发。
 4、从卦名看
主卦和互卦的卦名参看《乾》之《姤》卦。
之卦《小畜》卦的意思是：畜积、收留、蓄留、挽留、保留、扣留。小的畜积、小的阻碍、力量有限，不能有大的作为等。
   5、从体用生克关系看
主卦和互卦都是《乾》卦，体用都是比和，吉。
之卦《小畜》卦中的变卦为巽卦，巽为木，体卦克变卦，小吉。
综合来看在主卦中体用比和，互卦中体互与用互比和，之卦中体卦克变卦，所以，体卦还是强，代表着所测之事顺利。
6、综合读（解）卦
当求测者筮得《乾》之《小畜》卦后，一般来说是根据求测之事，综合审视整组卦的卦辞、爻辞、卦象、卦名、卦意、体用生克关系等因素，进行解读卦中所含信息，重在卦象。
如果求测事业、运程，大致可以这样读：目前在事业方面正处于快要成功的阶段，你可以大胆地干，练就上天下海的本领，该“跃”的时候就得“跃”，没有什么不利。
求测经商：有利经商。
求测升学：能够考出好成绩。
求测婚姻：有利求婚。

九五：飞龙在天，利见大人。
一．字面解释
是说这个时候你可以飞起来。飞到什么位置？飞到天的位置，至高无上了。利见大人，对大人是有利的，你要尽力发挥自己的才能，做出一番伟大的事业！这个时候的“大人”，就是人民大众，你要勤政爱民，善对人民。
二、详解
《象》曰：飞龙在天，大人造也。九五爻是最好的一个爻，是飞龙在天，利见大人，称之为九五之尊，是皇帝。那么，为什么九五爻是最好的一个爻呢？《易传》曰：大人造也。这个“造”是达到的意思，是走之旁，走之旁就跟走路有关系。右边的“告”代表声音，造、告同音。这个走之旁代表的意思就是达到了大人的地步了。所以是飞龙在天。这就是把事物进行类比推理。飞龙在天：飞龙——天——大人——君王，全部连在一起。这就叫取向思维。所以，九五爻里面隐含了很多的信息，也是中国人的很多智慧。《易传》又解释，这种智慧叫同声相应，同气相求。同类的事情是互相感应的，就要寻求同类。只要是同一类的事都可以放在一起。
   那么，这个九五爻在一个企业里面是指什么？在人员结构上，九五是老总；在一个家庭里，九五是父亲。这就是类比。《易经》给我们搞好了八个框子，也就是八卦。我们可以把万事万物都经过分类，放进这八个框子里面去。也就是方以类聚，物以群分。
   乃位乎天德，为什么达到大人的地步、飞龙在天、九五之尊。啊！这是符合天德，符合天道。什么是天德，天的品德是什么？其中有一条是非常重要的，那就是——平等。老子说，天之道，损有余而补不足，就是说万事万物都是平等的。比如，在同一个地方，天晴下雨对所有的人都是一样的。也就是公平性的原则。你只有具备了公平性的原则，才能达到最高位。
   什么是大人呢？夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。要达到这四个合，才能成为大人。德就是天德，就是要有公平性的原则，要符合天的这个“德”。这就叫“天人合一”。实际上“天人合一”是包含了以上的四个合。
   与天地合其德，是从伦理学的角度来说的。就是说我们做人要符合天道。
   与日月合其明，就是要像太阳和月亮那样的光明。因为，太阳和月亮是世界上两个最大的象。悬象莫大乎日月。要像太阳和月亮那样的光明。就不要有私欲、邪念等不良因素。不要被这些因素遮住了光明。这是从智慧学上来说的。
   与四时合其序，四时就是春夏秋冬。要像春夏秋冬那样，要符合这个次序，要符合这个大规律。不要逆天而行，比如，夏天穿棉衣，冬天穿短袖就是逆天而行。这是从行为学的角度来说的。
与鬼神合其吉凶，要象鬼神一样的能够预知事物发生、发展的吉凶情况。这是从预测学角度来说的。那怎么才能像鬼神那样预知吉凶呢？这就要挖掘预知未来的那种潜意思（也可以通过学习预测学来得到这种能力）。你只有按照前面的三个“合”做了，才能达到这个合，才会具有这种能力。这个“神”就是“心神”。心神通了，就通神了。
三、感言
这里比喻的是，一个人的事业获得成功后应该如何处事。那就得像太阳一样，放出光芒照耀四方，要有善心，善待家人、善待下属、善待所有的人。遵循天道，替天行道，一切按照客观规律办事。
四、读卦思路
1、从爻辞看
“九五：飞龙在天，利见大人”的主要含义是：你已经成功了，成功后要善待他人。因此，在求测时如果得到此卦此爻，那就说明所测之事能够如愿以偿。
   2、从卦象上看：《乾》卦的五爻动即得《乾》之《大有》卦，其卦象分别是：
主卦和互卦的卦象参看《乾》之《姤》卦。
之卦《大有》卦，上卦为离卦，离为火、为丽；下卦为乾卦，乾为天、为大。可以直读：“公主出宫”、“天上出太阳了”，“头上戴了个红帽子（大红花）”，“电脑”，“神火”，“南京”，“红马”，“冶炼厂”，“头发烧”，“脑膜炎”，“头痛、头晕”，“肠炎”、“一切向钱看”，“天女散花”，“红圆球”，“火球”、“电杆”、“神眼”、“心中想着父亲（领导）”、“领导头脑发热”、“天仙女”，“紧棍咒”，“三个大红花”，“抬不起头”，“花和尚”，“电棍”，“大马路”等。
南方有：“神、电杆（塔）、大路、高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”等。西北方有：“路、街道、热闹地段，有花、出太阳、有火电站”等。
3、从卦意卦义看
主卦和互卦的卦意卦义参看《乾》之《姤》卦。
之卦《大有》卦的卦意卦义是：“和同即能大有，大有促进和同”。虚心与人和同，万民必然归顺，从而，就大有收获。从卦象看：上离下乾，天气、火烟都是向上升的，具有相同之道，故是互相感应的。内为乾为光明正大，外为离火为光明，同为光明。“和同即能大有”也。内心光明正大，外面红红火火，这是多么吉祥呀！阳光普照，大有收获。具有刚健而光明的德性，得人心，足以领导人民完成伟大的事业。
 4、从卦名看
主卦和互卦的卦名参看《乾》之《姤》卦。
之卦《大有》卦的意思是：非常富有、大有收获、有伟大的事业。还有占有、占据、占领、拥有等意思。
   5、从体用生克关系看
主卦和互卦的体用生克关系参看《乾》之《小畜》卦。
之卦《大有》卦中的变卦为离卦，离为火，变卦克体卦，大凶。
综合来看在主卦中体用比和，互卦中体互与用互比和，之卦中变卦克体卦，金旺需要火来炼，所以，代表着所测之事顺利。
6、综合读（解）卦
当求测者筮得《乾》之《大有》卦后，一般来说是根据求测之事，综合审视整组卦的卦辞、爻辞、卦象、卦名、卦意、体用生克关系等因素，进行解读卦中所含信息，重在卦象。
如果求测事业、运程，大致可以这样读：目前在事业方面已经到了成功的阶段，犹如如日中天，光芒万丈（之卦卦象）的时候。这个时候你应当用善心善意来对待所有的人，争取更多的人对你的支持。才能使你的事业永葆青春！
求测经商：有利经商。
求测升学：能够考出好成绩。
求测婚姻：有利求婚。

上九：亢龙有悔。
一．字面解释
因为，九五爻是最高的，最好的。所以，再高就不好了，就有悔过了。亢就是过了，故不要太过。如果有人说你最好了，你应该说，我不是最好的，没有最好，只有更好。因为，到了最好就意味着马上就要转为不好了，物极必反吗！当然，有悔的亢龙仍然可以转危为安。这就是说，你到了该退的时候，自己就主动的退下来，这不是很好吗？仍然会得到他人的尊重。
二、详解
《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也，盈就是太满了，太满了的东西不可以太久的。只要是太满了的东西，就意味着马上要亏了，就有缺失了。比如，月亮到了最圆的时候，就要亏。即十五日最圆为望，十六日就开始亏，叫既望。同样，人到了最高的时候，就容易骄傲、得意洋洋、得意忘形。这样，就肯定会有缺失了。如果说在64卦中那个卦最好，那就只有《谦》卦最好，因为它的六个爻都是吉的。它就是说一定要谦虚。不要太满了，月盈而亏呀！老子从卦象上悟出了一个道理，就是越居下它就越居上。他说，水是流在最低处，任何东西都比不过水。越是太硬、越刚强就反而死了。柔软了就活了。这都是智慧。所以，我们要谦虚谨慎，才可化凶为吉，化险为夷、趋利避害
上九太贵了，太尊了。而九五是又中又正。“正”就是刚好在这个位置，阳爻居阳位，(六二是阴爻居阴位)。反之，阳爻居阴位就叫不正。好多人都会说“不当位”这句话。不当位就是不正。好多人用人用得不当位，把阳性属性的人用在阴性的位置上。它就一天到晚和你闹别扭，因为，他的才能发挥不出来。这叫不当位。反之。你把阴性属性的人用在阳性的位置上。把副手“材料”用在正职位置上，他就会觉得力不从心。所以，我们用人就要先分清各人的阴阳属性、人格特征。然后，对号入座，各执其位。什么叫好，符合自己的位置就叫好。
上九，在时位上达到了顶峰、最高了。所以，这个时候就要不断的反思、反悔，才不会有凶。
三、感言
这里比喻的是，一个人到了该退位的时候，就要主动地退下来，以免后悔莫及。
四、读卦思路
1、从爻辞看
“上九：亢龙有悔”的主要含义是：已经到头了，不要太过，应当自觉地退下来，才是上策。因此，在求测时如果得到此卦此爻，那就说明所测之事已经接近尾声。
   2、从卦象上看：《乾》卦的上爻动即得《乾》之《夬》卦，其卦象分别是：
主卦和互卦的卦象参看《乾》之《姤》卦。
之卦《夬》卦，上卦为兑卦，兑为泽、为缺、为说；下卦为乾卦，乾为天、为大。可以直读：“白马王子”、“王子出宫”、“头部有伤疤”、“脑血管破了”、“天空飘着白云、下着小雨”、“白天下雨”、“缺少男孩”、“领导（老头）在说话”、“一句冷言冷语”、“缺衣（一）少食（十）”、“少（仙）女出皇宫”、“天上下着蒙蒙细雨”、“领导一句话”、“惠泽天下”、“缺钱” 、“说话不太圆满”，“天上的银河”、“ 领导（老头）笑得合不拢嘴”、“笑对领导”、“缺领导”、“小领导”、“小老头”、“小圆井”、“半瓶水”、“天井”，“还缺领导一句话”等。
西北方有：“水井或水坑、小叉路”、西方有：“神、电杆（塔）、大路、高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”等。
3、从卦意卦义看
主卦和互卦的卦意卦义参看《乾》之《姤》卦。
之卦《夬》卦的卦意卦义是：一个阴爻（小人）高高地站在君王的头上，应当当机立断，将其除了。从卦象看：上兑下乾，泽水往下流，天气向上升，互相感应。天上下雨，惠泽天下。内心刚强，外面喜悦快乐，这种性格与他人的亲和力强，对自己非常有利。从爻象看：一个阴爻高高在上，小人站在君子的头上做威作虎；但从另一面看又是小人被众人排挤在外。提高警惕，防止坏人，一旦出现，立即处制。
 4、从卦名看
主卦和互卦的卦名参看《乾》之《姤》卦。
之卦《夬》卦的意思是：排除、排挤、排斥、决去、切断、决断，决裂等。
   5、从体用生克关系看
主卦和互卦的体用生克关系参看《乾》之《小畜》卦。
之卦《夬》卦中的变卦为兑卦，兑为金，变卦与体卦比和，吉。
综合来看在主卦中体用比和，互卦中体互与用互比和，之卦中体卦与变卦比和，所以，体卦很强，代表着所测之事顺利。
6、综合读（解）卦
当求测者筮得《乾》之《夬》卦后，一般来说是根据求测之事，综合审视整组卦的卦辞、爻辞、卦象、卦名、卦意、体用生克关系等因素，进行解读卦中所含信息，重在卦象。
如果求测事业、运程，大致可以这样读：目前在事业方面已经到头了，应当到了该退下来的时候，以免不测。如果能够自觉地退下来，那就上策，反之，若要继续硬拼，则后果必定是适得其反。
求测经商：不利经商。
求测升学：不利考试。
求测婚姻：不利求婚。

用九：见群龙无首，吉。
一．字面解释
这个“用”就是通的意思，用字就是通字。因为，乾卦的六个爻都是一样的。所以，他的意思就是通观这六个阳爻，是群龙无首。按照现在的说法，群龙无首就是没有一个领导，一片混乱的局面。这是错的。群龙无首才是大吉大利的。大家看，在这七条爻辞中只有这条有个吉字。也就是说，只有群龙无首才是吉。我们要好好思考一下这里面的深刻含义和它的智慧。它的意思就是通观这六个阳爻，没有那个是“老大”，而是一个循环往复、无始无终、周而复始的运动状态，这就是宇宙运动的大规律。所以是吉利的。
我们把它用在人事上，那就可以从两个方面来理解：一是“群龙无首”就是到了一个单位、一个企业看不到领导人，大家都能够自觉地劳动、工作，即有领导在就和没有领导在一个样。依靠的是制度管人、道德管人、文化管人，人的素质达到了相当高的境界，人人都能够自觉劳动。二是在一个单位、一个企业里，从老总到员工人人都同等重要，只是分工的不同，离开谁都不行。
   二、详解
用九，天德不可为首也。为什么群龙无首，吉。这里就回答了这个问题。这就是说，天的法则是公平的，要实现人人平等，没有高低之分，是不能有个东西冒头的。冒出头来，就是不公平。这是天的法则。
   三、感言
这里说的是，宇宙的运动是一个循环往复、无始无终、周而复始的运动状态，就人事方面来说，就是大家都是平等关系，既没有“老大”也没有“老小”。所以是吉利的。

第二卦：《坤》卦

坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
一、字面解释
坤卦也是元亨利贞，但是它有一个条件 那就是利牝马之贞。就是：一开始就亨通，有利于问母马一类的事，有利于问阴性事物。
   君子有攸往，先迷後得