《易》彖与《彖传》
《彖》辞也叫《彖传》，是孔子对卦的解释及意义的发挥。孔子生活的年代，约后于文王五百年，相对的接近《易》成书之时，对《易》的理解有其社会基础。唐人孔颖达说：“彖辞统论一卦之义，或说其卦之德，或说其卦之名。”《周易折中》案：“《彖传》者，孔子所以释文王之意。先释名，后释辞。其释名则杂诸卦象，卦德，卦体，有兼取者，有但取其一二者，要皆以《传》中首一句之义为重。”
何以取名为“彖”？《说文解字》：“彖，豕也，从夕（归部首）豕。”“夕（归部首），豕之头象，其锐而上见也。”从解释中得知“彖”，像猪一样的动物，头上长有尖锐的牙齿。传说，牙齿很厉害，能咬断各种坚硬的物品，引申能裁断各种事物。取名于“彖”，是说其对“卦象，卦德，卦体”的分析判断。
《周易折中》所说的卦象，指的是阴阳爻组成的图像，及图像所代表的物器。所说的卦德，应是先哲设置该卦的意图，即此卦向人们说明什么，提示什么，与现在的文章的主题一样，我们称之为卦旨。卦体，应是卦象所代表物器的名称及用处。我们在分析《彖》辞中发现，孔子对“卦德”并没有向人进行综合解释，往往是仅取一意进行引申评述，“有但取一二者”注入了自己的思想观点。如果解《易》者，不懂得卦义，就不能把《彖》辞与经文结合起来，会分割其义，形成经文与《彖》《象》分离的谬误。从汉以来，唯以《传》著书者甚，避开难懂的经文，自诩得其旨，以讹传讹数千年。
《彖》辞的表达手法：《彖》的第一句，通常是解释卦体的，即对卦象所代表的物体名称进行解释，有的直述卦体，有的解释卦体，有的释义卦体。我们称谓点题法，解题法，释义法。
点题法：全经共有十九卦，分别为《需》《师》《比》《噬嗑》《剥》《大过》《坎》《离》《咸》《恒》《晋》《蹇》《夬》《姤》《萃》《鼎》《艮》《丰》和《兑》。其特点是用一字一词点题评说卦名。如《师》：“师，众也”，《离》：“离，丽也”。有些随后加上注解，如《晋》：“晋，进也，明出地上”，《姤》：“姤，遇也，柔遇刚也”。后来的学者，特别是程颐等人，对孔子的点题《彖传》造成不少的误解。如《离》：“离，丽也”，认为《离》的卦体（卦名）就是光明或华丽之意；“姤，遇也，柔遇刚也”，《姤》的卦体就遇见之意。如果把“丽”视为光明，华丽，把“遇”理解为遇见，就会文不对题。“离，丽也”，“姤，遇也”，是孔子撰文造句之奥。《序卦传》往往附会之，不仅解不了经文，于《传》也不能自圆其说的。这在解《易》上的误导很大，使历代众多初学者陷入不能自拔，研究者也会因此愈陷愈深。也是几千年来解《易》不能有所突破的原因之一。
解题法：共有十三卦，分别是《蒙》《讼》《小畜》《同人》《大有》《豫》《随》《蛊》《观》《大壮》《解》《井》《革》。其特点是针对卦名进行解释。如《同人.彖》：“同人，柔得位而中，而应乎乾，曰同人”，《豫.彖》：“豫，刚应而志行，顺以动，豫。”这种解释，比较含蓄，也很抽象，在不理解卦义时，往往使人也难得要领。如《同人》：“柔得位而中”，柔指的是什么，如何应乎乾？在《豫》中，“刚应”什么，何以“顺以动”，都无法与经文之意结合起来。在诸书注解中，刚柔，都锁定在阴阳爻上，如《同人》“柔得位而中”解为“柔得位，谓四为群阴以应，刚得众应也。‘志行’，谓阳志上行，动而上下顺从，其志得行也。”（程氏语）这有些“权威”的解释抽象于阴阳上，使本来对“卦体”的理解就非常模糊者，反而增加了新的模糊。
释义法：释义卦名的共三十二卦，除以上陈列的点题的、解题的以外，余下的属于此类。如《坤》：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。”《颐》：“颐，贞吉，养正则吉也”。准确地讲“至哉坤元，万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸离”这段《彖》辞，是对《坤》其物种性质，用处，作的解释与评述；“颐，贞吉，养正则吉也”，是孔子对《颐》卦的观点。如果我们能把《坤》理解为以大地比喻女性，这段《彖》辞，就很容易解释出来，如果我们仅以《坤》为大地，欲通解这段《彖》辞，就比较难。《颐》几乎所有的学者解释其为颐养，若按“颐养”而释其卦，是根本解不通的。《彖》辞没有直接的告诉人们卦体（卦名），而是采取三种手法，或取其义，或取其形，或取其用，或取其理，以此让人们判断。
《彖》辞的内容分类：以内容而分，《彖》辞可以分两类，即无引义内容的和有引义内容的。无引义内容的，一般为二部份，即解题部份和释辞部份。如《晋.彖》：“晋，进也，明出土上”为解题部份，“顺而丽乎大明，柔进而上行是以‘康侯用锡马蕃庶，昼日三接’也”为释辞部份。个别卦也有唯释辞的，如《震. 彖》：“震，‘亨’，‘震来虩虩’，恐致福也；‘笑言哑哑’，后有则也；‘震惊百里’，惊远而惧迩也，出可以守宗庙社稷，以为祭主也”。有引义内容的，为三部份，解题部份，释辞部份和引义部份。引义是孔子，对卦义理解的与发挥，在注解中加入自己的思想观点，使卦义更广乏和系统。如《姤.彖》，解题部份：“姤，遇也，柔遇刚也”；释辞部份：“勿用取女，不可与长也”；引义部份：“无地相遇，品物咸章也，刚遇中正，天下行也，姤之时义大矣哉”。也有个别卦仅有释辞部份，如《小过》等。