——写在易悟网创建之日

 吕菁賡

   内容提要：本文从悟字的结构入手，深入分析了这个悟字的内在含义，尤其是阐述了悟字给人们的启迪：人们要学习就必须用“心”去悟，必须先悟明白事理，然后再开口说话。

说到这个“悟”字，大家对它应该是都很熟悉，对这个悟字的含义也是众所周知。但这个众所周知的“知”，究竟知多少？这个悟字除了字面上的解释外，还隐含着哪些更深层次的含义呢？我想和大家来共同探讨一下。

一、悟字的基本含义

 新华字典对悟字含义的解释是：理解，明白，觉醒。即，悟出某个道理；恍然大悟；由迷惑到明白；觉悟等。我们可以将这些含义稍微向外扩展一下，那就起码还包含这些含义：

 综合以上含义，“悟”字的根本含义就是由不知到知，由迷惑到明白。

悟字是由左边的“心”与右边的“吾”组合起来的。这个“心”与“吾”分别代表什么呢？心为人的“心”，吾为我，综合起来就是“我的心”。我们知道，左为大，右为小，即“心”比“我”大，我是由心支配的。我们再结合上述“悟”字的基本含义来看，要从“不知”到“知晓”、明白世界上的道理，就必须要用“心”来悟，才能悟出道理。

   我们再来看这个“吾”字的组合结构，它是由“五”和“口”共同组合起来的，且“五”在上“口”在下，上主外主明，下主内主暗。“五”的谐音是“无”，那么这个“吾”字的上下连读就是“无口”。“无口”是没有“口”吗？非也！那是什么意思呢？，我想应该是指，人们要想真正悟通一个道理，把它搞明白，那就必须用心去悟去想，而不能在尚未明理之前就开口说，更不能夸夸其谈，只有真正悟通了道理之后才可以说。

我们再回过头来看这个“悟”字，其中的“口”不是隐藏得很深吗？左边有“心”挡住，上面有“五——无”盖住头，这个“口”犹如深藏的闺女不愿露面。因此，综上所述，这个“悟”字的深刻含义就是：人们欲想明白道理，就应当静下心来，用“心”去思、去想、去悟，在对道理没有十足的把握弄明白之前，千万不要开口乱说，只有当对道理没有（无）半点悬念，完完全全悟通之后，才可以对外公布（开口说）。由此可见，这个“悟”字不仅要求我们在学习的时候要用“心”去学，而且，要求我们做学问必须要有严谨的治学理念。

三．悟字的启迪

通过以上分析，我们基本上了解了悟字的含义。那么，这个“悟”字给我们带来了什么启迪呢？对我们学习《易经》有什么帮助呢？《易经》是国宝，她不属于科学的范畴，而是文化，是中华文化之源，是中国的优秀传统文化。说她不是科学而是文化，是因为她没有固定的定律，也没有任何模式，更不能批量“生产”。《易经》给人的是智慧、是思维，即太极思维。因此，要学好《易经》重在于“悟”。我想这个“悟”字起码给我们带来了如下启迪：

1、要认识客观规律必须靠“悟” 

   《易经》研究的对象是天道、地道、人道，即天地人三者之间的关系。什么是“道”？道就是客观规律，天道就是天体的运动规律；地道就是大地的运动规律；人道就是人如何了解、运用天地的运动规律以及如何处理人与人、人与社会的关系。那么，人们要深入研究这些“道”——客观规律，将不明白的道理弄明白，靠的是什么呢？靠的就是“悟”，靠的是用“心”去思索——悟。

就《易经》的预测体系来说，经过数千年的不断发展、进步，现在，运用《易经》原理用于预测的学科众多，如四柱命理学、风水学、八卦预测、六爻预测、金口诀。大六壬等等不会少于十多项。然而，无论是什么预测方法都离不开《易经》的阴阳五行之理。但这些阴阳五行之理又不是诸如数学、物理方面的公式、定理，而是我们的古代圣人对宇宙运动规律的高度概括，将整个宇宙中的万事万物归纳为阴阳、五行，因此，她不可能用什么公式、定律来固定下来，而是引导学易之人用一种什么样的眼光、什么样的思维来看待阴阳、看待五行。因此，要想学好任何一门预测学都没有什么固定的死模式，而是要靠学者自己依据太极思维，用“心”去“悟”。难怪有人说，学《易经》预测的人要悟性高。

   2、欲想从不知到知晓、明白，必须用“心”去悟

   前面说了“悟”字是由“心”与“吾”共同构成的，且心在左，左为大；吾（我）在右，右为小，这个“悟”字从字形上看 “吾”（我）比“心”大，其实是心（心）比吾（我）大。因为，人的一切行为都是由心支配的，难怪有人会说，心比天大！“心”在左，左为东为震卦，震为木为思维；“吾”在右，右为西为兑卦，兑为小为说。因此，这就不难看出“悟”（我）必须先要学会思维，学会用“心”去思维，然后才依理而说。这里的关键词是“心”，那么，怎样来用好这个“心”呢？

   一是要静心。做学问者必须心静，心静才能养性、才能出智慧，而且这种“心静”并非自我感觉“良好”，而是学者内心真正的安静，几乎抛弃了一切念头，全身心地进入学习状态。心焦如焚、心情烦躁、心猿意马者别说做学问，就是做一件简简单单的事也是会漏洞百出，错三错四。因此，如果我们既然做出了学易的决定，首先，就必须真正静下心来，老老实实的修炼这颗“心”。

   二是要专心。学习任何一门知识，都必须专心致志，而决不能贪多求全，什么都想学，什么都想得到。因此，如果我们既然选择了学易，就不要朝三暮四，想这想那。而必须横下一条心，放弃一切，专心学习研究，只有这样才能走向成功！

   三是要有决心。要学好《易经》，必须下定决心，要有我能够学好，而且能够学得很好的雄心壮志。树立“在战略上貌视敌人，在战术上重视敌人”的理念。即，《易经》是容易学习的经文，我一定能够学好，这就是貌似“敌人”；但在具体的学习过程中又必须脚踏实地，认认真真，扎扎实实的学习，而来不得半点虚假，这就是重视“敌人”。

   四是要有恒心。有了决心还不够，还必须要有持之以恒的学习态度，决不能三天打鱼四天晒网。要向我们先圣孔子学习，据说，他在学习《易经》的过程中，曾经将串书（竹片）的牛筋都翻断了三次。可见，没有恒心，朝三暮四是不会成功的！

   五是要虚心。谦虚使人进步，骄傲使人落后。在《易经》的六十四个卦中只有一个《地山谦》卦的六条爻辞都为吉。由此可见，谦虚是多么可贵。孔子说：“三人同行必有我师”。可见，世界上的人各有各的长处，有句话叫做天外有天，人外有人。因此，我们必须树立虚心求学的理念。既要从书本上学，更要从仁人贤士中学，还要从人民大众中学。

   3、要多用心少用口

   “悟”字中的“心”是显露在外，而“口”是 “深藏”于内，这就提醒我们时时刻刻都要多用心去悟，少用口去说。由此可以引申出，我们学习研究《易经》的人要学会沉着冷静，要沉得住气，闭的住嘴，安安心心，静下心来学习，不要被眼前的金钱利益所动摇。更不能夸夸其谈，骄傲自满，心情浮躁。欲想真正学好易学，必须静下心来，老老实实，脚踏实地，刻苦专研，放弃眼前利益，狠下一条心，做一个默默无闻的人。

   总之，这个“悟”字，对于我们学习《易经》的人来说，意义非同小可，我们不仅要看懂这个悟字，更要用活这个悟字，因此，我将自己的网站命名为——易悟。

                                               2013-6-5